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當天,台灣独派集團“台灣開國工程队”成员在網上公布声明,自称這件事是他们做的,并暗示“你敢砍我一個,我就砍你无数個!”“咱们用這颗蒋介石的首领向台灣水利之父,台灣人永久的朋侪:八田君献祭,以慰其在天之灵”。
据悉,本月兒童防疫帽子,15日,被视為所谓“台日友爱意味”的台南乌山头水库內的日本技師八田與一铜像遭人持電锯“断头”。那時有網友质疑,八田與一头像被砍或與台政府撤除蒋介石铜像有關。
對此,台灣陸军退役中将吴斯怀在脸书上以《星星之火可以燎原,放任民粹摆荡“邦本”》發文称,蒋介石铜像持续被拆、斩头,民进党一起坐视默认,某些政客乃至黑暗鼓動勉励。
他還说,“這一年来,不竭有人對蒋介石铜像粉碎耻辱,當局漠不關心排毒清肺湯,,不纠举毛病,只意圖识形态来处置,反而爱崇日本人,難怪公众反感”。若是“台独”集團與亲日人士继续粉碎(蒋介石铜像),挑動民族情结,粉碎的将不只是八田與一铜像,所有與日本有關的圖腾,城市有人去粉碎。
台灣“结合報”统计的本年被斩首铜像
台灣國民党主席洪秀柱也在小我脸书上称,“對峙你们為了‘台独’所曲解的汗青,只會让對峙與冲突愈演愈烈”,并但愿蔡英文能沉思。
洪秀柱暗示,“在布满误會的社會里,必要所有人的尽力才能化解對峙;虽是漫漫长路,倒是必需對峙走下去的門路。問题是,以决心、单方面的角度,真的能還原‘二二八’汗青,真的能让咱们得到息争吗?仍是只會继续让咱们的社會布满對峙與扯破?”
洪秀柱称,當失眠治療,台灣社會落空理性對待事物、對话的空間,终极不但没法還原汗青,原形也将永久被袒护在冤仇與单方面的“公理”之下。
本月8日,這個“台灣開國工程队”還斩首了台政府“法務部改正署”新店戒治所前的蒋介石铜像,以此向台北市长柯文哲表达不满,由于柯文哲一说到“去蒋”就不知所云喊连合。
另据“中心社”報导,台北市警方暗示,“台灣開國工程队”已出头具名认可作案,下一步将传唤相干职员等阐明,澄清案情。
“台灣開國工程队”成员脸书截圖
察看者網專栏作者许陈品曾先容,八田與一為日本殖民统治台灣時代在台水利工程專家,其耗费10年時候构筑嘉南大圳、用以浇灌良田。持久以来,绿营将八田與一刻画為扶植台灣、促使台灣走向現代化門路的元勋,為近百万台灣田舍带来稻米豐登。
台灣政府带领人蔡英文與八田與一铜像合照
但是八田與一在台灣一向备受争议,并不是一向被视作所谓“台日友爱意味”。
中時電子報報导称,台灣规复後至關长的時候內,台灣官場學界很少谈及八田與一,但从李登辉任內教科书新增對八田與一扶植的先容起头,历任带领人,无一破例均歌颂八田與一。2014年島內热卖的片子《KANO》也出格提到八田與一兴修嘉南大圳,但是,该片也由于過于美化日本殖民统治時代统治而受到報复。
對付這次八田與一和蒋介石雕像被砍头,许陈品阐發称,這重要與比年来台灣社會“转型公理”鼓起有關。
“转型公理”是陈水扁南港通水管,在朝時代的热词,指的是民主政体下對曩昔威权當局不公理举動的查询拜访、改正與补偿。1990年台灣“行政院”建立“钻研二二八事務小组”,并于1992 年颁布“二二八事務钻研陈述”,就此開启台灣所谓“转型公理”之前导發轫。
尔後,民进党以“二二八事務”為切入點,不竭以“公理支撑者”和“原形夺取者”姿态,在島內開展政治勾當以扩展支撑气力。2006年,民进党在朝時的台“國史馆”颁發“二二八事務责任归属钻研陈述”,提出“蒋介石是最大首恶”的结論。陈水扁随即直接引用该陈述结論展開一系列“去蒋化活動”,一度激發島內强烈反弹。不外,跟着陈水扁将他的“國務機要费”争议也扯上“转型公理”,“转型公理”垂垂成為島內政坛的台北外約,“弃用词”,并跟着陈水扁的下台逐步淡出人们的视線。不外比年来,“转型公理”又成了台灣“绿营”口中的“清规戒律”。
也有一些學者认為,這與蔡政府推广“去中華”後,台灣被扯破的社會密不成分。
北京清華大學台研院副院长巫永平阐發,面临两岸瓜葛,台灣內部實在有好几股气力在拉扯,包含支撑两岸同一、支撑“台独”、两岸应保持近况等。而蔡政府上台以来,极度地鞭策“去中化”,如果一真個气力過于强势,另外一真個气力必将反攻,這是必定的。
巫永平研判,蔡政府若执意鞭策“去中化”,将来這种事務只會愈来愈多,台灣社會也只會加倍地扯破與對峙。
世新大學传授遊梓翔则将島內今朝的情况形容為“砍城”。
台灣中時電子報報导称,世新大學传授遊梓翔暗示,曩昔台灣被称作“标致之島”,更被歌颂為“最美的風光是人”,但曾几什麼時候,“天國、暖和、友善、有礼,都敌不外无尽头的意识形态恶斗。”遊梓翔说,“現在台灣已演酿成‘你砍這头我砍那头’,各類铜像首领掉满地,台灣终究把本身弄成為了—名闻遐迩的亚洲‘砍’城”。
有部門網友则鄙人面留言,“只能说,台灣生病了!”“這是台灣走向自我扑灭的迹象。”“寶島如今已成鬼島,全部島上非妖即鬼。”更有人嘲讽地暗示,間隔砍真的人头不远了。 |
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