學者:“台灣共識”只是“预售屋”
華广網10日刊载厦門大學台灣钻研院硕士生徐家勇的文章深刻阐發“台灣共鸣”浮泛的内在。文章指出，虽然蔡英文几回再三倾销“台灣共鸣”，它既没法成為與大陸来往互動的政治根本，也不成能成為台灣内部的所谓“共鸣”，只是浮泛無物的“预售屋”。文章摘编以下：
民進党主席蔡英文自从在8月23日颁布的所谓“十年政纲”中提出“台灣共鸣”作為将来民進党上台“在朝”处置两岸瓜葛的主意以来，外界對此纷繁質疑。蔡英文声称，透過公然透明的民主步伐起首凝结台灣各界的定见构成内部的共鸣，以此與大陸方面举行互動、协商、對话。在随後拜候美國、日本的進程中，蔡英文不竭提出對“九二共鸣”的質疑，對“台灣共鸣”的觀點作進一步的诠释，前後提出不解除任何选項、“台灣共鸣法制化”等主意。虽然蔡英文几回再三倾销“台灣共鸣”，它既没法成為與大陸来往互動的政治根本，也不成能成為台灣内部的所谓“共鸣”，只是浮泛無物的“预售屋”。
第1、“台灣共鸣”是民進党為否决“九二共鸣”而機關出来的觀點。“九二共鸣”是1992年海峡两岸就两邊均對峙“一其中國”的原则告竣的共鸣，成為两岸瓜葛和平成长的政治根本。马英九2008年上台後，在“九二共鸣”根本上規复了两岸两會的协商會商，取患了一系列的功效，使两岸瓜葛進入和平成长時代。而民進党因為恪守“台独”理念，為否决而否决，不肯認可“九二共鸣”，一會说“九二共鸣”不存在，一會说“九二共鸣”是國共单方面告竣的共鸣没有颠末“民主步伐”的查验，不克不及為台灣公众所接管等等。民進党為了推举的必要機關出一個“台灣共鸣”的觀點以期混蒙過關，试圖經由過程台灣公众對其两岸政策的查验，从念頭上是為了推举而不是為了两岸瓜葛的成长提出的觀點。
第2、“台灣共鸣”反應民進党处置两岸瓜葛的单邊主义思惟。當前的两岸瓜葛進入大成长、大交换期間。两岸各方面的接洽愈来愈慎密，互相依靠的水平不竭加深，没法想象两岸瓜葛間断或是从新堕入严重匹敌是何种情景。民進党一向恪守“台独”的神主牌，把两岸瓜葛定位在“一邊一國”的态度。曩昔民進党死力的否决两岸任何的交换，不管是政治、經济仍是文化、教诲等范畴。在马英九上任3年来两岸交换的功效惠及泛博台灣公众的环境下，民進党从曩昔倔强否决交换的立场上有所软化，比方對ECFA治療腰椎間盤突出,的立场，可是民進党并無扭轉對两岸瓜葛的根基态度。民進党提出先凝结台灣内部的共鸣然後再與大陸来往的思惟，看似有事理，但却不知，如今台灣内部任何的思惟若是不斟酌大陸的立场态度只能是单邊的共鸣，而没法成為两岸的共鸣，是以处置两岸瓜葛也就没成心义了。
第3、“台灣共鸣”只是一個觀點，其实不是民進党处置两岸瓜葛的详细主意。蔡英文提出“台灣共鸣”的觀點後，島内對其最大的質疑是它并無详细的内在，只能算是民進党假設上台以後怎麼处置两岸瓜葛的一种思绪。而2012年推举刻不容缓，若何处置两岸瓜葛是台灣公众所急迫必要看到的内容，而大陸方面也不會關切“台灣共鸣”是怎样构成的，只會關切民進党的主意究竟是甚口腔噴霧,麼，有無抛却“台独”态度，可否創建两岸的政治互信。
第4、“不解除任何选項”只是民進党為夺取选民而表示出来的開放姿态。蔡英文在“拜候”美國和日本的進程中，屡次论述“台灣共鸣”的构成“不解除任何的选項”，“没有人但愿看到两岸和平對话的間断”。乃至民進党声称若是“同一”是台灣兒童生日禮物,人民的共鸣，民進党也會接管。可是對付台灣的定位，民進党仍是苦守所谓的“台灣出路决定文”的精力。民進党迄今為止所表示出来的開放态度在推举的布景下看来只是一种夺取中心选民的战術手法。跟着选战進入白热化阶段，台灣公众對民進党的两岸政策愈来愈不安心，在蔡英文的选情堕入低迷的环境下，如许利诱台灣公众的推举说话還會不竭的呈現。
第5、“台灣共鸣法制化”主意离開台灣政治現实，不具意义。蔡英文“拜候”美國的進程中提出可讓“台灣共鸣法制化”的主意，認為經由過程“立法”可觉得两岸瓜葛供给比力不乱的根本。台灣政治轉型以来，島内政治不同庞大，纷争不竭，终极形成為了今朝蓝绿對立的场合排早洩吃什麼藥,场。蓝绿两邊不但在两岸政策上没有交集，乃至连根基的對话管道也不存在。“台灣共鸣”“立法”起首必要找到符合的管道举行蓝绿的對话，然後必要得出详细的结论。而蓝绿今朝连根基的互相信赖都没有，何来“共鸣”，在两岸政策上“立法”仍是很遥遠的事，抑或底子不成能，以是蔡英文的這項主意底子上离開了台灣政治的現实，而不具备現实的意义。是以，蔡英文片面提出所谓的“台灣共鸣法制化”主意不免被解嬰兒消化不良,读為“台独”法制化遭到各方的批评。
蔡英文在2012年推举布景下提出“台灣共鸣”觀點操纵所谓的台灣“民主”轨制和飞腾的“台灣主體意識”，抛出先凝结台灣内部共鸣再與大陸方面會商的思惟具备很强的勾引性。但细心查验所谓的“台灣共鸣”，它只是民進党的推举说话，不具备可操作性，對付两岸瓜葛的成长没有本色的意义，不會获得台灣主流民意的認同。（徐家勇 厦門大學台灣钻研院硕士生）
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